No 818

Simeon Solomon

Αλλά το αυθεντικό πρόσωπο της Ρώμης στα χρόνια της παρακμής είναι ο Βάριος Άβιτος Βασσιανός, ο επιλεγόμενος Ελαγάβαλος ή Σαρδανάπαλος, που ανακηρύχτηκε αυτοκράτορας από κάποια επαρχιακή λεγεώνα σε ηλικία 15 χρόνων. Διαβόητη η τριετία της βασιλείας του για τις αισχρουργίες και τη φαυλότητα, και πρωτοφανείς οι παρανομίες και οι εγκληματικές του πράξεια, όπως γράφει ο Δίων ο Κάσσιος. Ήταν άντρας μαζί και γυναίκα – «ηνδρίζετο και εθηλύνετο». Βίασε την ιέρεια Ακυλία Σεουήρα γιατί ήθελε, αρχιερεύς αυτός, να αποχτήσει «θεοπρεπείς παίδας» ζευγαρώνοντας με αρχιέρεια. Συνευρισκόταν με πολλές γυναίκες ‘οχο από ερωτική έφεση αλλά για να εμπλουτίσει την εμπειρία του σχετικά με τη συμπεριφορά των θηλυκών και να τις μιμείται στις σχέσεις του με τους εραστές. Μεταμφιεζόταν, φορούσε γυναικεία ενδύματα και περούκα, έμπαινε στα καπηλιά και αντικαθιστούσε τις ταβερνιάρισσες. Πήγαινε στα πορνεία, έδιωχνε τις τρόφιμες του οίκου και εκδιδόταν στους πελάτες. Διαμόρφωσε ένα οίκημα των ανακτόρων σε οίκο ανοχής. Στεκόταν γυμνός μπροστά στην πόρτα και καλούσε τους περαστικούς με όλα τα πορνοκαμώματα. Αυτοί οι περαστικοί ήταν στρατολογημένοι να παίξουν αυτόν τον ρόλο. Τελικά «υπανδρεύθη» κυριολεκτικά με άντρα και αξίωνε να τον προσφωνούν «δέσποινα» και «βασίλισσα» και καλλωπιζόταν σαν γυναίκα βάφοντας τα μάτια και τα μάγουλά του – «και τους οφθαλμούς ενηλείφετο, ψιμυθίω τε και εγχούση εχρίετο». Ο «σύζυγος» ήταν κάποιος Ιεροκλής, δούλος από την Ανατολή, «καρικόν ανδράποδον», που απόχτησε μεγαλύτερη ισχύ από τον ίδιο τον αυτοκράτορα «ώσπερ και υπέρ εκείνου ισχύσαι». Αλλά ο νεαρός αυτοκράτορας απιστούσε συστηματικά στον «σύζυγο» θέλοντας και σ’ αυτό να μιμηθεί «τας ασελγεστάτας γυναίκας». Φρόντιζε, μάλιστα, να τον καταλαμβάνει επ’ αυτοφώρω ο Ιεροκλής ενώ «μοιχευόταν» και να τον ξυλοκοπεί άγρια –συχνά ο αυτοκράτορας εμφανιζόταν με μαυρισμένα μάτια από τα γρονθοκοπήματα. Ήταν η μεγάλη απόλαυσή του. Τον αποκαλούσε Καίσαρα και φιλοδοξούσε να τον ανακηρύξει αυτοκράτορα.

Κυριάκος Σιμόπουλος: Βασανιστήρια και Εξουσία. Από την ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα, το Βυζάντιο και την τουρκοκρατία ως την εποχή μας

No 817

Τα περισσότερα ιστολόγια με γκέι θεματολογία είναι γραμμένα στα ελληνικά, όμως δεν λείπουν και ιστολόγια που είναι δίγλωσσα, με την αγγλική και την ισπανική να αποτελούν τις κυριότερες γλώσσες παράλληλης έκφρασης—υπάρχει, μάλιστα, και ένα ιστολόγιο γραμμένο στην κυπριακή διάλεκτο.

[…]

Όσον αφορά τα θέματα των γκέι ιστολόγων, είναι τόσα πολλά και οι τρόποι που τα πραγματεύονται τόσο ποικίλοι, που είναι αδύνατον να παρουσιαστούν στη ολότητά τους σε ένα τόσο σύντομο κείμενο. Δεδομένου ότι αρκετά ιστολόγια είναι πολιτικοποιημένα, καταπιάνονται με θέματα της «γκέι επικαιρότητας», όπως ο γκέι και λεσβιακός γάμος στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες, η σημασία της ορατότητας των γκέι στον δημόσιο χώρο (…) και θέματα, όπως:

1) Η ζωή στον στρατό, είτε γραμμένη σε χρόνο ενεστώτα, από γκέι στρατιώτες που υπηρετούν τη θητεία τους, ενώ παράλληλα γράφουν στο ιστολόγιό τους, είτε από ιστολόγους που έχουν ολοκληρώσει τη θητεία τους και αφηγούνται παλαιότερες εμπειρίες τους.

2) Η ζωή μέσα σε μια σχέση, και μαζί με αυτό το θέμα της μονογαμικότητας και της πολυγαμικότητας.

3) Ο πόνος μετά από το τέλος μιας μακροχρόνιας σχέσης.

4) Η ζωή των γκέι παιδιών και έφηβων στο σχολείο.

5) Η νυχτερινή διασκέδαση (κυρίως αν πρόκειται για άτομα που δηλώνουν ότι ζουν στην Αθήνα ή στη Θεσσαλονίκη), και κατά πόσο οι χώροι διασκέδασης στους οποίους συχνάζουν οι γκέι τους ικανοποιούν ή όχι.

6) Σχόλια πάνω σε θεατρικά έργα, ταινίες και τηλεοπτικές σειρές που είδαν, ή σε βιβλία και κόμιξ που διάβασαν τελευταία.

7) Οι σχέσεις με την οικογένεια και τους συγγενείς.

8) Η αναζήτηση ερωτικού συντρόφου εντός και εκτός του διαδικτύου.

9) Η περιγραφή, λιγότερο ή περισσότερο λεπτομερής, της γκέι ερωτικής συνάντησης κ.ά.

Κωστής Σπηλιώτης-Γιώργος Χαλάτσης: Αναπαραστάσεις για το φύλο και τον σεξουαλικό προσανατολισμό στις ταυτότητες των ελληνικών ΛOATK/LGBTQ ιστολογίων (blogs) στο 

 Άννα Αποστολλέλη, Αλεξάνδρα Χαλκιά (επιμ.): Σώμα, φύλο, σεξουαλικότητα (Πλέθρον)